COSMOVISÃO: SECULAR E MONOCULAR
Parte 3 - final
Natal e Ano Novo são duas datas doídas para mim, especialmente porque vejo nessa porção do ano uma dose extra de hipocrisia. Gosto de dar e ganhar presentes, mas a sanha consumista desses dias me embrulha o estômago. E experimente você dizer isso para as pessoas... É sermão na certa.
Por incrível que pareça, o secularista não tem o que dizer sobre esta hipocrisia que seria tão fácil de denunciar. É que a crítica fica vazia se não houver algo a se colocar no lugar do que foi tirado. O secularista diz que esta hipocrisia típica do Natal é uma corrupção alienista da religião, e que o mais indicado é deixar de lado estas baboseiras crédulas. Mas e quanto à tão desejada transcendência que o Natal tão facilmente desperta nas pessoas, ainda que de forma hipócrita e superficial? O secularismo não se pronuncia sobre o assunto.
Eu posso criticar essa superficialidade e hipocrisia natalinas porque minha cosmovisão me permite. Posso dizer com veemência minhas críticas porque o Natal é o evento menos natural que consigo imaginar. É que Deus resolveu se fazer homem, este homem veio como um bebê indefeso, nasceu em um lugar fedido que só serve para animais, e foi morar em uma cidade desconhecida. Desde quando que Deus virar homem é coisa corriqueira, que não provoca espanto reverente? Desde quando reis nascem em estrebarias? Desde quando reis nascidos na Palestina vão morar em Belém - uma cidade de ninguém - e viram carpinteiros - profissão de qualquer um? Eu critico a corrupção e tenho o que colocar no lugar, a saber, a narrativa do Natal tal qual aparece nos evangelhos e não a narrativa da decoração dos shoppings.
Se eu quiser, posso criticar a supericialidade e a hipocrisia do Natal. Tenho autoridade e argumentos. Minha cosmovisão me dá os instrumentos para corrigir as próprias corrupções da cosmovisão. Assim, os partidários tem mais chance de corrigir as coisas do que os próprios oponentes. Nem para isso...
Se a disputa virou a disputa entre irmãos mais velhos, fiquei seguro na segurança e na sombra providos pelo meu irmão mais velho. E o mais legal é que irmão mais velho pode ser entendido de mais de uma forma.
-----------------
O secularismo para mim é um imenso pavilhão, com piso de estacionamento, vigas quadradas e iluminação de escritório. Não é um lugar inóspito, mas também não é dado a muita alegria ou criatividade. É mais fácil descrever o que falta do que aquilo que de fato possui. A dureza fria das vigas nuas é a imagem do transcendente proibido à força. A alegria e aconchego próprios da alma humana não encontram expressões ruidosamente alegres porque qualquer barulho mais entusiasmado faz o ouvido doer por causa da reverberação. E a ausência de iluminação natural só compõe o quadro de artificialidade.
Cosmovisões são como o ar que respiramos: não podemos vê-las, mas é o que nos possibilita viver. Olhamos o mundo através desta lente da qual raramente tomamos consciência. Meu irmão mais velho - a cosmovisão judaico-cristã que professo - me diz que o problema do secularismo não está nos ruídos alegres nem no desejo de transcendência, e sim no próprio secularismo. Se quiser brincar, encontrar significado para a existência e respeitar sua alma, você terá que ir para outro lugar, longe da esfera de influência deste secularismo, deste irmão mais velho um tanto capenga.
É por isso que, apesar das superficialidades e hipocrisias de meus irmãos cristãos, continuo sendo cristão. Daquele editorial, só restou um texto bem escrito.
Escrito por Marson Guedes às 13h10
Leia este blog no seu celular