Pelas minhas contas, esse é o décimo primeiro texto sobre o tema evolução. Nunca tinha escrito tantos textos sobre um mesmo tema antes. Espero que o resultado esteja a contento para você e para meu amigo Alexandre Robles, o encomendante.

Como palavra final, escolhi o tema que considero o mais espinhoso do pensamento humano: o problema do mal.

A existência do mal no mundo é um caroço duro e grudento que fica entalado na garganta de qualquer cristão que se preze. Deus é bom, certo? Deus é todo-poderoso, certo? Então, por que existe mal no mundo? Talvez ele não seja bom. Ou – quem sabe? – ele não seja todo-poderoso. Seja como for, Deus passa a ser deus.

Mas quer saber, a situação do evolucionista que usa o problema do mal para criticar o criacionista é uma situação bem esquisita. Veja, esse problema é um problema do cristão, que acredita em um Deus bom e todo-poderoso. O evolucionista, para quem pressões evolutivas que amoldaram a vida na terra, não tem esse problema. O processo é aleatório, o que existe surgiu porque foi favorecido por adaptações que permitiram a sobrevivência. Não há porque o evolucionista se preocupar com o problema do mal. Afinal, o mal não passa de um termo genérico para se referir à necessidade da sobrevivência. O problema do mal é um problema do cristão. O evolucionista não deve se preocupar com ele, nem perder noites de sono por causa disso.

A existência do mal é um problema para o cristão, mas o mal é uma decorrência muito natural da teoria evolucionista. Nesse caso, o evolucionismo tem maior poder explicativo do que o criacionismo. Ponto.

Mas, quer saber? Isso não me incomoda. Embora a mente do evolucionista esteja em paz quanto a essa questão, o evolucionista dificilmente deriva dela algum tipo de consolo pessoal. Qual é o evolucionista que enterra o irmão, vítima de assalto a mão armada, e fica em paz porque, afinal, essa é a luta pela sobrevivência e aquele bandido estava mais preparado para sobreviver do que meu irmão? Duvido que exista um só.

É aí que não consigo engolir a explicação do evolucionista para o mal, pois fica faltando algo. Mesmo aqueles que acreditam na evolução têm esperança de que esse mundo vai melhorar. Mas de onde eles tiram essa esperança? Da teoria? Certamente que não. Na minha opinião, essa necessidade de ter esperança já está dentro dele, não foi a teoria que a colocou lá – o evolucionismo só pode dizer como foi, como está, mas é manco para dizer como será. Se isso é verdade, e meu raciocínio está correto, a teoria evolucionista simplesmente não considera a esperança como algo real. No máximo, seria algo que as pressões evolutivas selecionaram: talvez o sentimento de esperança seja algo que aumente o vínculo de algum grupo humano e isso aumente a chance de esse grupo sobreviver e gerar descendentes com o sentimento endógeno de esperança. Talvez, bem talvez. Isso é muito pouco, explica quase nada, é especulativo demais.

Por outro lado, o cristianismo é abundante em promessas de restauração. Sem nunca negar o mal, o cristianismo faz promessas de restauração, que são o fundamento da esperança. Em vez de afirmar que o sentimento de esperança possa, talvez, ser um vínculo vantajoso para a sobrevivência, o cristianismo afirma que o ser humano não consegue viver sem esperança. Mas a esperança não é um sentimento ilusório: na Bíblia, a esperança é o esteio da nossa luta contra o mal.

Esperança é esperar com certeza. Esperança não é torcer para que as coisas dêem certo algum dia. Esperança é saber que, um dia, tudo o que está debaixo das garras do mal estarão novamente debaixo da mão bondosa e poderosa de Deus. Não me é oferecida uma esperança que anestesia meus sentidos ou raciocínio. A esperança que me é oferecida é a esperança que consegue me dar ânimo para prosseguir: afinal, já sei com antecedência que tudo vai dar certo. Só não sei quando. Mas enquanto não sei, espero, e espero com certeza. Isso sim é esperança.

A evolução não pode fazer isso por mim. Embora explique bem a existência do mal, não oferece nenhuma saída para ele. Enquanto a maldade executada por seres humanos for uma vantagem evolutiva, o mal só tende a crescer. Os evolucionistas acreditam que o mal pode existir como uma conseqüência da sobrevivência, e acreditam que não há juízo de valor nisso: não está certo nem errado. O que importa é sobreviver e gerar descendentes.

Mas isso não satisfaz ninguém, nem mesmo ao mais empedernido evolucionista.

Depois de tudo o que já rejeitei na evolução, esse é o golpe de misericórdia. O evolucionismo consegue apontar com precisão a origem da maldade. A Bíblia também. O evolucionismo não tem nenhuma esperança para oferecer, coisa que contraria o ser humano em seus recantos mais íntimos. A Bíblia tem esperanças para oferecer, promessas de um mundo regenerado que vai vir. Quando esse tempo chegar, não haverá morte, sofrimento nem lágrimas, porque essa ordem de coisas terá passado.

É por esses tantos motivos, meus queridos e queridas, que continuei sendo criacionista depois de tanto ler e pensar no desafio imposto pelo evolucionismo. E tenho dito.